Etapas en la aceptación de la muerte

La doctora Elisabeth Kubler-Ross describe las etapas en la aceptación de la pérdida de un ser querido en 5 etapas ordenadas según su secuencia lógica.

Etapa 1: La negación

Durante esta etapa inicial se genera la reacción común para todas las pérdidas. La persona niega lo sucedido y cuestiona su percepción de los acontecimientos. Generalmente se presenta acompañada de la necesidad de aislarse y a veces con sentimientos de culpa y alienación.

Etapa 2: Furia

La persona siente mucha impotencia ante lo sucedido. Se centra en las causas de la muerte y reacciona violentamente contra los causantes de la pérdida. Si estos no son evidentes, los refleja en otras entidades, materiales o imaginarias, o incluso en su propia persona. Lo que resulta en autodestrucción o despreocupación personal.

Etapa 3: Negociación

Posterior a la reacción violenta anterior, la etapa 3 involucra una racionalización de lo ocurrido y se buscan maneras de resolver la pérdida. Éstas se concretan mediante la búsqueda de asistencia, ya sea por la oración, ayuda profesional, o actividades que pueden incluir la idea de intercambiar al fenecido por buen comportamiento o sacrificios de algún tipo.

Etapa 4: Depresión

Incluye un período de dolor extremo por la pérdida. Las esperanzas psicológicas flaquean y la persona comienza a entender la imposibilidad de cambiar las cosas. Los recuerdos de la persona se vuelven reiterativos. La mente comienza a buscar reminiscencias del fenecido en objetos, personas y situaciones. El deudo se aferrará incluso al dolor, llegando incluso a autoflagelarse para mantener su sufrimiento.

Etapa 5: Aceptación

La persona comprende de manera positiva la pérdida de su ser querido. Su dolor ya es solo en momentos y es capaz de racionalizar positivamente y pensar en el futuro. Deja lo pasado atrás y recuerda a la persona sin sentimientos hostiles.

La wea miserable de la semana: Horus/Jesus

La wea miserable de la semana, y quizás de los últimos dos milenios, se relaciona con dos seres míticos que presentan características muy similares. A continuación las más salientes se resumen:

Jesús	Horus
Nacido de la Virgen María	Nacido de la Virgen Isis
Anunciado por la estrella del este	Anunciado por Sirio (la estrella del este)
Nacido un 25 de diciembre	Nacido un 25 de diciembre
Amenazado de muerte por Herodes	Amenazado de muerte por Herut
Visitado por los tres reyes magos	Visitado por las tres deidades solares
Seguido por 12 discípulos	Seguido por 12 discípulos
Revivió a Lázaro	Revivío a Osiris
Crucificado	Crucificado
Bajó al infierno y subió al cielo	Bajó al infierno y subió al cielo
Al tercer día resucitó	Al tercer día resucitó
Conocido como El Buen Pastor, el Hijo de Dios, el Cordero de Dios	Conocido como el Buen Pastor, el Hijo de Dios, El Cordero de Dios

Da para pensar que las deidades del mundo se encuentran fuertemente relacionadas, ya que Dios es el mismo para todas las religiones y estas caracteríscas pueden ser paradigmáticas para la salvación.

También puede ser que Jesús y Horus sean la misma persona, y que sus origenes se hayan mezclado en algún momento.

O puede ser que el Mito de Jesus es una copia del Mito de Horus.

Existe tambien componentes astrológicos a considerar.

Los dias 21,22 y 23 de diciembre equivalen al Solsticio de Invierno, el momento en que el sol deja de desplazarse al sur y comienza a moverse en dirección al norte. Durante estos tres días el sol parece estar quieto(o muerto) para luego reaparecer(revivir) en su movimiento hacia el norte.

Sirio es la estrella más brillante que se puede ver en el cielo. Durante estos mismos días, esta estrella se alinea con las tres estrellas que componen el Cinturón de Orion (conocidos antiguamente como "los tres reyes") y apuntan a la ubicación exacta del sol durante el final del solsticio. Por esa razón, son tres reyes magos los que van a visitar al salvador (el Sol) durante su nacimiento (el solsticio de invierno) guiados por la estrella de belén (Sirio)

Estos datos permitian a los antiguos determinar el momento en que las estaciones comenzarían su ciclo, y no es de extrañar que en muchas culturas estos fenómenos eran venerados a través de analogías e historias, como las historias de Horus y Jesús, historias por las cuales miles murieron en guerras santas y otras debacles.

I - Internacional Miserable

Es bien sabido que en los albores del siglo XXI surgió una suerte de movimiento político-artístico-literario dedicado a reivindicar el sentimiento, posmodernista y posdadaísta, de la miserabilidad de la condición humana. Dicho movimiento cobró su máxima representación en los trabajos de pensadores, musicólogos y artistas gráficos como Erector Cabrera o Rodrigo Bascunant y Aldacius Ribeiros. El fulgor de aquellas lumbreras tuvo tal revuelo que muchos otros hombres destacados de la filosofía, las artes y las letras se sumaron y contribuyeron a desarrollar el aparato reproductor de miserias que estos pioneros lanzaron al mercado.

En todas partes del mundo surgieron, como callampas, avogadores del sentimiento miserable. Las economías sufrieron las debacles de la desidia y la modorra, frutos primigenios de la labor de semejantes genios.

Llegó un momento en que el mundo se paralizó. Se formó una nebulosa que no permitía distinguir realidad de ficción, verdad de virtualidad, razón de sinrazón, torpeza de genialidad, atributo de defecto. Lo bueno era a la vez malo, y lo malo aún más malo.

La humanidad involucionó. Se formaron tribus urbanas, que poco a poco, emigraron de las ciudades, se establecieron en pequeñas comunidades gregarias. Desapareció todo vestigio de invención o creatividad humana. Las bestias heredaron la tierra y la mujer se convirtió en líder de la raza humana. Fue el fin de milenios de dominación masculina. Fue la muerte de la civilización entendida por los hombres. El mundo olvidó todo lo que antes hubiera sucedido. Los hombres terminaron por extinguirse, ya que en el nuevo orden, las mujeres hallaron la manera de mutar y autoprocrear.

Quien les relata esta historia se llama Balbuena Ojeda, hija de Ojeda Pereira, hija de Villalón Palma, hija de Robles Ribadeneira, hija de... bueno, no viene al caso relatar la genealogía de la autora.

Si quiere seguir leyendo la historia de los orígenes de la civilización neo-occidental en La Enciclopedia Cornucopiada, edición año 6096, mande sus comentarios, no sea miserable.

Aztekakas en Wikipedia

VE nuestro articulo en la nueva wikipedia.
http://inciclopedia.wikia.com/wiki/Aztekakas

W - WEONES MULAS

Weon mula es una acepción comúnmente usada por los compatriotas chilombienses para referirse a aquellas personas que creen representar valores atribuibles a lo que la sociedad chilombiense define como bueno, bonito o barato, pero cuyos esfuerzos son infructuosos e incluso, contraproducentes. El resto de los mortales logra apreciar así su más lamentable miserabilidad y precariedad valórica.

Ejemplos de weones mula tenemos en la nutrida farandulandia chilombiense.

Tal es el caso del crack futbolero, Ian Zambrano, que se hizo famoso por apoyar campañas supuestamente destinadas al beneficio de la humanidad, pero que terminaron en estrepitosos escándalos de diversa índole, como el Transantiasco, trayendo como consecuencia, en innumerables oportunidades, catastrófes humanitarias e incluso, guerras civiles.

Este pobre individuo, don Ian Zambrano, es también un claro ejemplo del weon funao, entrada de nuestra excelentísima Enciclopedia Cornucopiada que se puede leer, al igual que la presente, en la sección Weones - tipología.

Otro caso emblemático es el de la maniquí, Marcela Sánchez, que en sus infructuosos esfuerzos por acumular cetros de belleza, modificó su cuerpo a tal grado que la Academia de Belleza Internacional la descalificó por considerar su cuerpo y su rostro una exageración burda de todos los cánones de belleza existentes. Los medios de prensa se burlaron de ella durante años. Su marido la dejó por la empleada. Sus hijos la rechazaron avergonzados y la alta sociedad chilombiense le hizo la cruz. El presidente de la Academia hubo hablado con ella para explicarle la decisión y ayudarla a revertir sus malformaciones, es decir, cambios, pero la respuesta de la fémina fue de desdén, arguyendo que así ella se sentía bella.

Se puede conocer más sobre doña Marcela Sánchez en la entrada weonas histéricas de la sub-sección Weonas - también las hay de la ilustradísima Enciclopedia Cornucopiada.


La Enciclopedia Cornucopiada, todos los derechos reservados, es un esfuerzo de anónimos académicos que prestan sus ratos de ocio para escribir puras webadas.

A - AZTECAKAS

El famoso cacólogo archipiélagonense, Eriberto Bailahuén, en uno de sus incontables viajes a la península del Tucayán, descubrió, a mediados del 8956 D.P. (Después del Pulento) lo que sería la civilización prechilombiana más formidable y portentosa que conociera alguna vez la humanidad neo-contemporánea post-archivística: los aztecakas.

Los aztecakas eran un pueblo originario, adorador del surullo. Inventaron complejas técnicas para conservar mojones, desde la vitrificación, la más espectacular, pero difícil, hasta la momificación, la más usada, por su facilidad, pero menos llamativa.

En formidables arcas conservaban los mojones diarios que defecaban sus regentes, elevados a la categoría de dioses, los cuales se alimentaban de llamativos cócteles dietéticos, a fin de producir surullos capaces de pronosticar las condiciones meteorológicas, predecir la llegada de la temporada lluviosa, vaticinar catástrofes y guerras y, lo más sorprendente, por medio de un mecanismo digestivo aún desconocido, escribir edictos y sentencias, que los sacerdotes descifraban y divulgaban al pueblo.

Así es, los regentes aztecakas no pronunciaban palabra alguna. Durante toda su vida usaban la caca para comunicarse con el mundo. En tiempos de tribulación y calamidad, defecaban surullos hediondos, que inundaban de podredumbre los alrededores. Pero en tiempos de prosperidad y festejos, los regentes deleitaban a sus súbditos con pequeños surullitos comestibles, ricos en fibra, calcio y vitaminas, que los pobladores de las aldeas se repartían y comían gustosos: un regalo de los reyes.

Así discurría la vida de los aztecakas, hasta que más temprano que tarde llegó el invasor, y un mar de incertidumbre y sufrimiento los inundó hasta hacerlos desvanecerse en caca. Los regentes enfermaron y la diarrea invadió todos los rincones, ahogando a hombres, mujeres, mojones y niños.

El connotado cacólogo Bailahuén encontró entre los vestigios de tan fascinante y desaparecida civilización, importantes cantidades de una hierba digerida, que se considera hoy extinta y a la que llamó Bailahuenuchea, pero que finalmente se hizo conocida simplemente como Bailahuén y que los machis chilombianos dicen usar en sus pócimas estimulantes del sistema digestivo.

Sin embargo, estudios serios confirman que el Bailahuén de los machis chilombianos se trataría simplemente de té de ceylán mezclado con leche de magnesia, o sea, otro fraude más de la chamanería chilombiense.

Hasta aquí nuestro tratado sobre tan magna civilización, los aztecakas, a quienes conoceremos con más profundidad, a medida que nos adentremos en la mierda del pasado. Por lo pronto, ya se han develado otros misterios tan fascinantes como los contados, como, por ejemplo, los nombres y el origen, en ultramar, de tan perversos invasores, que llegaron buscando oro y que después de amenazar y torturar a los regentes, consiguieron habitaciones llenas del único oro que conocían los aztecakas: los suruyos comestibles de sus regentes.

Todo esto y más en la próxima actualización de la Enciclopedia Cornucopiada, todos los derechos reservados.